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通俗的”。 对旧约诗篇，耶柔米提供了一个修订版本以及一个原文翻译版本。405年，耶柔米完成了正典及次经中多比传、犹滴传（原文为亚兰文）的翻译工作。次经其余部分则采自希腊文七十士译本。此译本共含正典73卷（旧约46卷，新约27卷）、次经3卷。

內府有板之书也。先年有读等韵，海篇部头，以便检查难字。凡有不知典故难字，必自己搜查，不惮疲苦。其后，多卤莽粗浮、懒於讲究、盖缘心气骄满，勉强拱高，而无虚已受善之风也。《三国志通俗演义》、《韵府群玉》皆乐看爱买者也。至於周礼、左传、国语、国策、史、汉、一则內庭无板，一则绳於陋习，概不好焉。窥斑见豹。”。

內 fu you ban zhi shu ye 。 xian nian you du deng yun ， hai pian bu tou ， yi bian jian zha nan zi 。 fan you bu zhi dian gu nan zi ， bi zi ji sou zha ， bu dan pi ku 。 qi hou ， duo lu mang cu fu 、 lan yu jiang jiu 、 gai yuan xin qi jiao man ， mian qiang gong gao ， er wu xu yi shou shan zhi feng ye 。 《 san guo zhi tong su yan yi 》 、 《 yun fu qun yu 》 jie le kan ai mai zhe ye 。 zhi yu zhou li 、 zuo chuan 、 guo yu 、 guo ce 、 shi 、 han 、 yi ze 內 ting wu ban ， yi ze sheng yu lou xi ， gai bu hao yan 。 kui ban jian bao 。 ” 。

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170年以后）哲学家，散文作家。因小说《金驴记》（自称《变形记》）成名，另著有《佛罗里达》此外，写过数卷论述柏拉图的哲学著作（多已遗失）。 晚期拉丁语（公元3世纪至6世纪，即罗马帝国后期至西罗马帝国覆没之后一百年这段时期），2-6世纪民眾所使用的口语则称为「通俗拉丁语」（拉丁语：sermo vulgaris）。主要代表人物是一些基。

《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，又称作《三国志演义》、《三国志传》、《三国传》、《三国全传》、《三国英雄志传》，是中国文学史上第一部长篇歷史演义章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中。是根据《三国志》、《三国志平话》加以改写之小说。中国古典小说四大名著之一、四大奇书之一。。

(^人^)

通俗拉丁文本圣经是许多天主教译者在翻译圣经时所依据的母本，结果在西方基督教国产生了多种文字的译本。《通俗拉丁文本》名称中拉丁文「瓦尔吉图斯」（vulgatus）一字的意思是“通俗、流行”。《通俗拉丁文本》最初面世时是以当日流行的通俗。

內卡的口是心非与肤浅虚伪。 作为“罗马帝国时期的重要哲学人物”，塞内卡对斯多葛学派哲学贡献卓著。他的作品通俗易懂，自文艺复兴时期开始，他的作品就受到了米歇尔·德·蒙田等作家的关注。他被描述为“一个高耸的和有争议的古代人物”和“世界上最有趣的斯多葛主义者”。 塞内。

印有佛像、神像的神符称为甲马，《通俗编．神鬼》：「甲马：俗于纸上画神佛像而祭赛之，谓之甲马。」《水滸传》第三八回：「把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里。」 符篆导源於巫覡。 《后汉书》载：麴圣卿“善为丹书符。”《后汉书·方术传》记费长房向卖药翁壶公学道，壶公“为作一符，。。遂能医疗眾病。”《云笈七签》卷。

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从这五部书中选出佳作四十篇编成《今古奇观》，故有三言二拍的合称。 三言二拍每部书都有40卷，每卷为一个短篇小说，收录的是宋元话本和明代拟话本。 三言总收小说一百二十篇，每书四十卷，每卷一篇，是冯梦龙从大量古今通俗小说中“抽其可以嘉惠里耳者”精选出来的题材，其中多为宋元明话本中艺术佳作，歷代为读者称誉。

《中国历朝通俗演义》，又称《历朝通俗演义》，作者为蔡东藩。 蔡东藩从1916年开始，到1926年为止，以10年时间，阅读正史及其他史籍等数千余卷，先后完成前汉、后汉、两晋、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民国11部演义作品，共1040回，约600余万字，时间跨度自秦始皇到1920年，凡2166年。

。」对雪景作出了生动的描述。后人便將这种用字通俗浅白、俚俗谐謔，而且瑯瑯上口，风格风趣幽默的诗称为打油诗。 打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定押韵，亦通常是五字句或七字句组成。常被用来对社会百態作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不。

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通俗阐述的宗教文献，为犹太法师知识的研究与犹太圣经的詮释。 "米德拉什"是希伯来文מדרש的音译，意思是解释、阐释，即"圣经註释"。雏形在公元2世纪时已出现，全部在公元6至10世纪成书。犹太拉比们通过"米德拉什"將不同的观念引入犹太教，声称乃揭示早已存在经卷內的观念。。

国乐田演义》、《东周列国志辑要》等等。说汉书系统的则有《西汉演义》、《两汉开国中兴传志》、《全汉志传》、《东西汉演义》、《西汉通俗演义》、《东汉十二帝通俗演义志传》、《通俗演义东汉志传题评》等等。说唐的包括已经佚失的罗贯中的《隋唐两朝志传》、杨慎的《批点隋唐两朝志传》以及《徐文长批评隋唐演义》、《。

草双纸（草双纸／くさぞうし Kusazōshi）是日本江户时代中期至明治时代早期（17世纪末至19世纪）流行的木刻版画通俗插图小说，属于戏作的一种，文字以假名书写，主要以妇女儿童为读者对象。草双纸以图为主，图文结合，体裁则简素化、庶民化。“草”（くさし kusa）的意思是“草根的、业余的、非正式的”。。

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；还有饮食、笑话、小常识、小食谱等，刊登生活常识、消遣娱乐性质的短文。 《三六九小报》通俗小说刊行一览表 单篇论文： 柳书琴，〈通俗作为一种位置：《三六九小报》与1930年代台湾汉文读书市场〉，《中外文学》第33卷第7期。 江, 昆峰. 《三六九小报》之研究. 台北: 铭传大学应用中国文学系硕士论文。

《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》，简称《增像包龙图判百家公案》、《包龙图判百家公案》或《百家公案》，俗称《包公案》，乃中国明朝万历二十二年（1594年）一部公案小说，由安遇时及多位不明人士所合著，福建书林「与畊堂」朱仁斋绣梓及刊行於建阳，內页题註「全补包龙图判百家公案」字样，刊本卷。

《明熹宗悊皇帝实录卷之十八》 清陆应暘，《樵史通俗演义》：御史卓迈上一本，即传內旨：「杨鹤、江秉谦、夏之令削职为民，苏琰、佘合中、林一柱赴京擢用。」 明文秉，《先拨志始》：御史卓迈疏参熊廷弼急宜斩，因荐苏琰、佘合中、林一桂〈（按：桂当作柱。林一柱，莆田人，此与《剥復录》同）〉三人。 《明熹宗悊皇帝实录卷之六十三》。

明清两代都市经济繁荣，大量需求通俗读物。士人对小说的观念有所改变，一般儒家思想对小说加以轻视，以为是「小道」。而明代公安派文人，如袁宏道、冯梦龙、凌蒙初则对章回小说较持讚扬態度。但总体而言，章回小说在晚清以前，较被视为通俗娱乐文化的一部分，地位不高，如四库全书即不收章回小说。。

卷2“矛矟”条：“矟，或作𣓞，北人俗字也。或作銏，江南俗字也。”又卷4“锥銏”条、卷11“矟刺”条略同。《玄应》三卷並引《埤苍》：“矟长一丈八尺也。”钱坫曰：“銏、矟为声之转，故俗亦以銏为矟。”《类聚》卷60引《通俗文》：“矛丈八者谓之矟。”《广韵》：“矟，矛属，《通俗。

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大部分內容改编自中国歷史小说《三国演义》及湖南文山的《通俗三国志》。小说共有10卷，包括自桃园结义至魏延反叛（三国演义第1回至105回）的三国歷史。横山光辉的漫画版《三国志》亦以该作品为基础改编。 立命馆大学中国文学専攻HP内三国志の世界『通俗三国志』. [2022-11-01]. （原始内容存档于2022-09-02）。

，前43～前18年）——诗人。著有《爱情诗》（5卷）、《变形记》（15卷）、《岁时记》（12卷）等。 这些代表人物反映的古典拉丁语，成为后世欧洲学校的必修科目和学术界研究的主要对象。 《拉丁语和希腊语》（2007年1月第一版）信德麟 外语教学与研究出版社 古罗马主题 语言主题 语言学主题 拉丁语 教会拉丁语 通俗拉丁语。